في زمنٍ يشتدّ فيه الاستقطاب، ويُختزل فيه الدين في خطابٍ حادّ لا يحتمل الاختلاف، يبرز صوت الدكتور الشيخ رامي حلس بوصفه نموذجًا مختلفًا؛ صوتًا دعا إلى دين الاعتدال والوسطية، وإلى قراءة واعية للإسلام تُقدّم مقاصده العليا في الرحمة وحفظ النفس والعقل، بعيدًا عن التوظيف السياسي والانفعالي للنصوص الدينية.
لم يكن خطاب الدكتور رامي حلس خطاب صدام أو تخوين، بل جاء – كما يراه مؤيدوه – دعوةً صريحة إلى إعادة الاعتبار لجوهر الإسلام، ذلك الدين الذي وصفه الله تعالى بقوله: «وكذلك جعلناكم أمةً وسطًا». إلا أن هذه الدعوة، بدل أن تُناقَش بالحجة والفكر، قوبلت بهجومٍ واسع من قبل حركة حماس ومنصات محسوبة عليها، إضافة
إلى ما يُعرف بـ الذباب الإلكتروني، الذي سارع إلى التشويه والتشكيك والطعن في النوايا.
الهجوم على الدكتور حلس لم يكن – وفق متابعين – بسبب فساد أو تحريض أو خيانة، بل لأنه تجرأ على كسر السائد، ودعا إلى فصل الدين عن الصراعات الحزبية، وإلى عدم احتكار الإسلام من قبل أي فصيل أو جماعة. وهو طرحٌ يرى فيه كثيرون خطرًا على الخطاب التعبوي الذي يقوم على الاستقطاب الدائم وتغذية الصراع.
إن الدعوة إلى الاعتدال لا تعني التنازل عن الحقوق، ولا التخلي عن الثوابت، بل تعني – ببساطة – رفض تحويل الدين إلى أداة تخوين وإقصاء. لكن المشكلة أن خطاب الوسطية غالبًا ما يُحارَب، لأنه يسحب البساط من تحت أقدام من يتغذّون على التطرف، سواء كان تطرفًا دينيًا أو سياسيًا.
ما تعرّض له الدكتور الشيخ رامي حلس يطرح سؤالًا جوهريًا:
هل أصبح الاختلاف الفكري جريمة؟ وهل باتت الدعوة إل
ى الإسلام الوسطي تُعدّ تهديدًا؟
إن المجتمعات التي تُقصي أصوات الاعتدال، وتُسكت علماءها المستقلين، تفتح الباب واسعًا أمام خطاب أحادي لا يرى في الآخر إلا خصمًا أو عدوًا. والتاريخ القريب والبعيد يعلّمنا أن هذا المسار لا يقود إلا إلى مزيد من الانقسام والضعف.
ختامًا، فإن الدفاع عن الدكتور رامي حلس ليس دفاعًا عن شخصٍ بعينه، بل هو دفاع عن حق التفكير، وحق الاختلاف، وحق تقديم قراءة دينية إنسانية لا تخضع لسلطة التنظيم ولا لضجيج الذباب الإلكتروني. فالدين أقوى من أن يُحتكَر، وأسمى من أن يُستَخدم سلاحًا في معركة سياسية.
التاريخ 19-1-2026
